podcraw.pages.dev


Den demokratiska revolutionen självständig

Hos Marx kan man vare sig finna en konsekvent teori om den nationella frågan, en exakt definition av begreppet ”nation”, eller en allmän politisk strategi för proletariatet på detta område.

Demokratisk centralism – den demokratiska aspekten

Hans artiklar i ämnet innehöll huvudsakligen konkreta politiska ställningstaganden till specifika fall. Vad gäller de verkligt ”teoretiska” texterna, är det otvivelaktigen de ganska kryptiska avsnitten i Manifestet som handlar om kommunisterna och nationen som har varit de mest kända och som har haft det största inflytandet. Dessa avsnitt är av historiskt värde därför att de förklarar den proletära rörelsens internationalistiska karaktär på ett djärvt och kompromisslöst sätt.

Tyvärr lyckas de inte alltid undgå en viss ekonomism och en förvånansvärd stor mängd frihandelsoptimism.

Leo Trotskijs bidrag till marxismen

Detta kommer att fortsätta arbetet för att avskaffa de nationella motsättningarna som påbörjats av ”bourgeoisins utveckling, handelsfriheten, världsmarknaden osv. I sina senare skrifter speciellt de om Irlandsfrågan visade Marx att bourgeoisien inte endast har en tendens att bevara nationella motsättningar, utan att den i själva verket även tenderar att öka dem, eftersom:.

Marx stod på fast mark när han betonade det kapitalistiska produktionssättets internationalisering av ekonomin, uppkomsten av en världsmarknad som ”undantryckt industrin dess nationella grund” genom att skapa ”ett allsidigt nationernas beroende av varandra” Det finns emellertid en glidning mot ekonomism i påståendet att ”den industriella produktionens likformighet och de därtill svarande levnadsförhållanden” bidrar till att avskaffa gränserna ”Absonderung” och de nationella motsättningarna - precis som nationella olikheter kunde reduceras till skillnader i produktionsprocessen.

Vad gäller Marx' berömda och både ironiska och provokativa uttalande ”arbetarna har inget fosterland” måste det först och främst tolkas som att proletariatet i alla länder har samma intresse. Detta ansåg Marx vara nästan detsamma som ett avskaffande av nationaliteten se stycket ur ”Den tyska Ideologin” som citeras ovan eftersom nationen för proletariatet endast är den omedelbara politiska ramen för maktövertagandet.

Men Marx' antipatriotism hade en djupare innebörd: a för den proletära humanismen är hela mänskligheten den betydelsefulla helheten, det högsta värdet, ändamålet;. Även om det Kommunistiska Manifestet lade grunden till den proletära internationalismen, angav det knappast någon konkret politisk strategi för den nationella frågan. En sådan strategi utvecklades först senare, särskilt i Marx' skrifter om Polen och Irland liksom den kamp han skulle komma att föra mot Mazzinis liberal-demokratiska nationalism och mot Proudhonisternas nationella nihilism.

Det var en tradition i talets demokratiska arbetarrörelse att stödja Polens kamp för nationell frigörelse. Samtidigt som Marx och Engels anslöt sig till denna tradition, uttalade de sig för Polen mindre i namn av den allmänna demokratiska principen om nationellt självbestämmande än p g a den kamp polackerna förde mot det tsaristiska Ryssland, reaktionens högborg i Europa och en fasa ”béte noire” för den vetenskapliga socialismens grundare.

Marxismen och den nationella frågan

Detta betraktelsesätt är i viss mån tvetydigt: om man skulle stödja Polen endast p g a att hennes nationella kamp också var anti-tsaristisk, innebar det att de pro-ryska slaverna som t ex tjeckerna inte hade någon rätt till nationellt självbestämmande? Det var just detta problem Engels brottades med Skrifterna om Irland, å andra sidan, har en betydligt mer omfattande tillämpning, och de slår indirekt fast vissa allmänna principer i fråga om förtryckta nationer.

I ett tidigt skede var Marx för att Irland skulle bli självstyrande inom en union med Storbritannien, och han trodde att problemet med de stora engelska godsägarnas förtryck av irländarna skulle få en lösning i och med en seger för arbetarrörelsen Chartisterna i England. På talet, däremot, ansåg han att befrielsen av Irland var en förutsättning för det engelska proletariatets befrielse.

Hans skrifter om Irland från denna period utvecklade tre temata som skulle bli viktiga för den framtida utvecklingen av den marxistiska teorin om det nationella självbestämmandet och dess dialektiska förhållande till den proletära internationalismen. Dessa temata var:. Enbart genom en nationell befrielse av den förtryckta nationen är det möjligt att övervinna de nationella splittringarna och motsättningarna, och först då kan arbetarklassen i de båda länderna enas mot sin gemensamma fiende, kapitalismen.

  • Självständighetsförklaringen 1776 Sveriges demokratisering.
  • Franska revolutionen konsekvenser Det finns ingen allmänt accepterad definition av ett socialistiskt samhälle och vad som utmärker det.
  • Nationalförsamlingen franska revolutionen Kildeløst materiale kan bli fjernet.


  • den demokratiska revolutionen självständig


  • Ett förtryck av en annan nation stärker bourgeoisiens ideologiska hegemoni över arbetarna i förtryckarnationen: ”Varje nation som förtrycker en annan smider sina egna bojor”. Befrielsen av den förtryckta nationen försvagar de härskande klassernas ekonomiska, politiska, militära och ideologiska grund i förtryckarnationen och bidrar till arbetarklassens revolutionära kamp i detta land.

    Engels åsikter om Polen och Irland påminner om Marx'. I hans skrifter finns det emellertid en egendomlig teoretisk konstruktion, begreppet ”icke-historiska nationer”, som för mig ter sig i grund och botten främmande för marxismen.

    Leo Trotskijs bidrag till marxismen - Marxists Internet Archive

    När Engels analyserade den demokratiska revolutionens misslyckanden i Centraleuropa, skyllde han på den kontrarevolutionära roll som de sydslaviska nationerna tjecker, slovaker, kroater, serber, rumäner, slovener, mährer, osv. Dessa hade värvats i massiv skala till de kejserliga österrikiska och tyska arméerna och de hade utnyttjats av reaktionens krafter för att krossa den liberala revolutionen i Ungern, Polen, Österrike och Italien.

    Kontrarevolutionens seger blev möjlig av en viktig anledning: revolutionens borgerligt-liberala ledarskap var alltför tveksamt, alltför ”måttligt”, alltför ängsligt för att sätta igång en nationell jordbruksreform. Följaktligen var det oförmöget att vinna massan av bönder och nationella minoriteter till sin sida och hindra dem från att bli reaktionens blinda verktyg. Revolutionen är ett klassiskt exempel på en revolution som misslyckats p g a att den inte löste jordfrågan och den nationella frågan på ett radikalt sätt precis det som gjorde att Oktoberrevolutionen blev framgångsrik.

    Detta misslyckande var en följd av ledarskapets snäva sociala bas, av det faktum att den centraleuropeiska liberala bourgeoisien på talet inte var en konsekvent revolutionär klass. Eftersom han inte lyckades inse de verkliga klassorsakerna till misslyckandet , försökte Engels förklara det med en metafysisk ideologi: teorin om kontrarevolutionära ”icke-historiska folken” — ett begrepp som omfattade sydslaver, bretagner, skottar, och basker, huller om buller.

    Enligt Engels blir dessa ”rester av nationer som, med Hegels ord, obarmhärtigt krossas av historiens gång.